अधिक से अधिक आत्मनिर्भरता के लिए कैसे पढ़ें पर इमर्सन की सलाह

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'शिक्षा का महान उद्देश्य युवा व्यक्ति को स्वयं से परिचित कराना, उसमें आत्म-विश्वास की प्रेरणा देना है।' -राल्फ वाल्डो इमर्सन

आत्मनिर्भरता का सारअपनी स्वयं की मूल प्रवृत्ति, व्यक्तिगत मूल्यों और बाहरी सलाह, सांस्कृतिक अनुरूपता और दूसरी जानकारी पर प्राथमिक अनुभव के आधार पर निर्णय लेने की प्रतिबद्धता है।


हालांकि, इस तरह के आमूल-चूल आत्म-विश्वास के मूल में एक पहेली है।

यदि आप बाहरी स्रोतों से बचते हैं, तो आप अपने अंतर्ज्ञान पर कैसे भरोसा कर सकते हैं, जो अनपढ़ होने के कारण, संभवतः अज्ञानी और मूर्ख है?


फिर भी, यदि आप अपनी वृत्ति को 'प्रशिक्षित' करने का प्रयास करते हैं, और दूसरों के विचारों का अध्ययन करने के लिए स्वयं को खोलते हैं, तो आप अपनी स्वयं की आवाज़ को परामर्श के परिणामी शोरगुल में डूबने से कैसे रोकेंगे?



शायद आत्मनिर्भरता की अवधारणा के प्रमुख पूर्वज: राल्फ वाल्डो इमर्सन से ज्यादा इस प्रश्न के साथ कुश्ती नहीं हुई।


एक ओर, दार्शनिक जो 'स्वयं का पालन करें' कहावत का पालन करता था, सामान्य रूप से पुस्तकों और मीडिया के अंतिम मूल्य के बारे में गहरा संदेह था। इमर्सन का मानना ​​​​था कि शिक्षा के दो सबसे अच्छे स्रोत प्रकृति और क्रिया थे - किसी के पर्यावरण का प्रत्यक्ष अवलोकन करना और व्यक्तिगत प्रयोग से सीखना।

इसके विपरीत, किताबें चीजों के धड़कते हुए दिल से हटाए गए एक कदम हैं - केवल 'प्रतिलेख'अन्यपुरुषों के अनुभव; यहाँ तक कि “सर्वोत्तम तो अभिलेख हैं, और अभिलेख नहीं।”


'किताबें क्या हैं?' इमर्सन ने अपने एक व्याख्यान श्रोता से पूछा। “उनका कोई स्थायी मूल्य नहीं हो सकता। . . जब हम अपने आप में एक जीवन के लिए उत्तेजित होते हैं, तो अक्षरों के ये पारंपरिक वैभव बहुत फीके और ठंडे हो जाते हैं। ”

एक अन्य अवसर पर, इमर्सन ने साहित्य को 'एक या दो अंतर्ज्ञान को घेरने वाली संज्ञाओं और क्रियाओं के ढेर' के रूप में उद्धृत किया। और उन्होंने थॉमस हॉब्स की टिप्पणी को स्वीकार किया, जिन्होंने कहा था, 'यदि मैं अन्य पुरुषों की तरह पढ़ता तो मैं भी उतना ही अज्ञानी होता।'


'अधिकांश भाग के लिए,' इमर्सन ने दृढ़ता से कहा, '[किताबें] हम में कोई छुटकारे का काम नहीं करती हैं।'

फिर भी वह चेतावनी -अधिकाँश समय के लिए- अधिक आयात नहीं हो सका। क्योंकि इमर्सन के पुस्तकों के मूल्य पर संदेह के बावजूद, वह वास्तव में अपने पूरे जीवन में एक पूरी तरह से तामसिक पाठक था। कॉलेज के अपने जूनियर वर्ष में, उन्होंने अपने द्वारा पढ़ी गई सभी पुस्तकों की एक सूची रखना शुरू कर दिया, और उनकी औपचारिक शिक्षा समाप्त होने के बाद, उन्होंने प्रत्येक दिन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उस सूची का विस्तार करते हुए खर्च करना जारी रखा, क्लासिक और नए दोनों तरह के टोम्स के माध्यम से अपना काम किया। वास्तव में, के रूप मेंइमर्सन के जीवनी लेखक रॉबर्ट रिचर्डसनदेखता है, 'कभी-कभी ऐसा लगता है कि 1820 से प्रकाशित किसी भी पुस्तक ने उनकी मृत्यु तक उनका ध्यान पूरी तरह से नहीं हटाया।'


जबकि इमर्सन ने महसूस किया कि पुस्तकों का शिक्षाप्रद मूल्य प्रकृति और क्रिया के लिए गौण था, फिर भी उन्होंने उन्हें नैतिक शक्ति को प्रेरित करने, रचनात्मक विचारों को प्रोत्साहित करने, कल्पना को उत्तेजित करने और संस्कृति को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के रूप में देखा। अधिक अस्तित्वपरक स्रोतों से प्राप्त शिक्षा का खंडन करने के बजाय, पुस्तकों में कम से कम उन्हें बढ़ाने की क्षमता थी।

जबकि पढ़ना एक निष्क्रिय खोज हो सकता है, यह बढ़ भी सकता हैकार्य करने की क्षमताअवसरों को बेहतर ढंग से पहचानने और निर्णय लेने के लिए प्रेरणा प्रदान करने और ज्ञान के भंडार का निर्माण करके।

और चरित्र और आत्मा के समुचित विकास के लिए इमर्सन ने जिस तरह के उत्सुक विस्मय को महसूस किया, उसे खत्म करने के बजाय, अधिक से अधिक ज्ञान किसी के संकाय को आश्चर्य और अंतर्दृष्टि के लिए ऊंचा कर सकता है -असाधारण को साधारण में देखने की क्षमता. पढ़ना पाठक को अपने वातावरण में और अधिक समझने की अनुमति दे सकता है, और गहन अवलोकन और कीनर कनेक्शन बना सकता है। या जैसा कि कोलरिज ने एक कहावत में कहा, इमर्सन ने खुद पुष्टि की, 'हर वस्तु को सही ढंग से देखा गया आत्मा के एक नए संकाय को अनलॉक करता है।'

इस प्रकार, जैसा कि रिचर्डसन ने नोट किया, 'अज्ञानता की प्रशंसा करने से दूर, इमर्सन ने अपनी पत्रिका कोलरिज के अध्ययन के लिए शांत उत्तेजना को दोहराना जारी रखा,हम कितना जानते हैं- हम वही हैं जो हम जानते हैं। किसी का जितना अधिक ज्ञान होगा, उसकी आत्मनिर्भरता उतनी ही अधिक न्यायसंगत होगी।'

जहां कुछ लोगों को पढ़ने के बारे में इमर्सन के विचारों में विरोधाभास दिखाई दे सकता है, वहीं उन्होंने एक रचनात्मक तनाव देखा। अधिकांश मीडिया बेकार था: सबसे अच्छा समय की बर्बादी जिसे पहले जीवन के मज्जा को चूसने में बेहतर ढंग से खर्च किया जा सकता था, और सबसे खराब मानसिक अवरोध जिसने किसी की गहरी प्रवृत्ति को ढंक दिया और समाज के सबसे सामान्य भाजक के मूल आवेगों को अनुरूप बनाया। लेकिन, कुछ किताबें ऐसी थीं जिन्होंने पढ़ने के प्रयास को पुरस्कृत किया - जिससे एक व्यक्ति खुद को बेहतर ढंग से समझने में सक्षम हो गया, और वह दुनिया में क्या करना चाहता था।

कम आत्मनिर्भरता के बजाय अधिक से अधिक पढ़ने के लिए इमर्सन की कुंजी को इस प्रकार एक शब्द में अभिव्यक्त किया जा सकता है:भेदभाव.

इमर्सन ने खुद स्वीकार किया कि पढ़ने के लिए उपलब्ध पुस्तकों की भारी संख्या से अक्सर अभिभूत होते हैं। अपने समय में, उन्होंने अनुमान लगाया कि अस्तित्व में लगभग दस लाख थे, और देखा कि एक बड़े पुस्तकालय के चारों ओर निराशा से देखना कितना आसान था, 'एक मेहनती व्यक्ति एक दिन में कितने पृष्ठों को पढ़ सकता है, और कितने वर्षों तक गिन सकता है अनुकूल परिस्थितियों में मानव जीवन पढ़ने की अनुमति देता है; और यह प्रगट करे, कि चाहे वह भोर से अन्धकार तक पढ़े, तौभी साठ वर्ष तक पहिली कोठरियोंमें ही मरे।”

सौभाग्य से, इमर्सन ने देखा, हालांकि हमारे निपटान में अंतहीन ग्रंथ हैं, उनमें से केवल एक छोटा प्रतिशत वास्तव में पढ़ने योग्य है। इस प्रकार एक आदमी का काम यह सीखना है कि भूसे से गेहूँ को कैसे अलग किया जाए - 'निश्चय हो कि फिर बिना मतलब की किताबें पढ़ें।'

इसके लिए, इमर्सन भेदभाव के साथ पढ़ने के लिए तीन नियमों का प्रस्ताव करता है:

  1. ऐसी किताब कभी न पढ़ें जो एक साल पुरानी न हो।
  2. कभी भी प्रसिद्ध पुस्तकों के अलावा कोई नहीं पढ़ें।
  3. कभी कोई नहीं पढ़ें लेकिन आपको क्या पसंद है।

आइए अब हम इन नियमों के लिए इमर्सन के तर्क को अनपैक करें, साथ ही अतिरिक्त आत्मनिर्भरता-पढ़ने की आदतों को मजबूत करें जिसका उन्होंने खुद अभ्यास किया और दूसरों को अपनाने की सलाह दी। क्योंकि अगर इमर्सन के दिनों में अलग-अलग मूल्य की जानकारी के टुकड़ों के बीच भेदभाव करने और अपने व्यक्तित्व पर पकड़ बनाने की क्षमता महत्वपूर्ण थी, जब एक 'मात्र' मिलियन किताबें मौजूद थीं, तो यह हमारे अपने में सौ गुना अधिक है, जब मीडिया की स्थिर धारा एक अथक, चपटी बाढ़ में बदल गई है।

अधिक से अधिक आत्मनिर्भरता के लिए कैसे पढ़ें

“वास्तविकताओं के करीब रहो। तब आप अपने आप को पहली बार में तथ्य प्राप्त करने के आदी हो जाते हैं। अगर हमें अपने सारे तथ्य मिल जाते तो किताबों की कोई जरूरत ही नहीं रह जाती। लेकिन वे हमें तथ्य देते हैं, यदि हम जानते हैं कि उनका उपयोग कैसे करना है।'

केवल पढ़ें कि आपकी क्या रुचि है

'पढ़ने का सबसे अच्छा नियम प्रकृति से एक विधि होगी, न कि घंटों और पृष्ठों की यांत्रिक विधि। यह प्रत्येक छात्र को एक अपमानजनक विविध के बजाय अपने मूल उद्देश्य की खोज में रखता है। जो उसे उचित लगे वह पढ़े, और साधारण लोगों की भीड़ पर अपनी याददाश्त बर्बाद न करे।”

'शिक्षा का एक बिंदु जिस पर मैं कभी भी अधिक जोर नहीं दे सकता, वह यह है कि प्रत्येक व्यक्ति का एक पूर्वाग्रह होता है जिसका उसे पालन करना चाहिए, और यह केवल तभी होता है जब वह इसे महसूस करता है और इसका पालन करता है कि वह सही ढंग से विकसित होता है और अपनी वैध शक्ति प्राप्त करता है। दुनिया। यह उसकी चुंबकीय सुई है, जो हमेशा एक दिशा में उसके उचित मार्ग की ओर इशारा करती है, किसी अन्य व्यक्ति से कम या ज्यादा भिन्नता के साथ। वह तब तक सुखी या बलवान नहीं होता जब तक वह उसे पा नहीं लेता, रखता है; घर पर खुद के साथ रहना सीखता है; उसके पास आने वाले नाजुक संकेतों और अंतर्दृष्टि को देखना सीखता है, और अपने मन का पूरा आश्वासन प्राप्त करना सीखता है।'

पुस्तकों के लिए इमर्सन का तीसरा नियम - 'कभी भी कोई भी न पढ़ें लेकिन आपको क्या पसंद है' - यह अत्यधिक संकीर्ण, या आलसी भी लग सकता है। क्या हम सभी को पुनर्जागरण पुरुष बनने का लक्ष्य नहीं रखना चाहिए?

निश्चित रूप से, हमने पहले भी उस लक्ष्य का पीछा करने की सलाह दी है। लेकिन यह उन चीजों में से एक है जो उपदेश देने के लिए एक काल्पनिक सिद्धांत के रूप में अच्छा लगता है, लेकिन वास्तव में बहुत कम लोग इसका पालन करते हैं, और शायद व्यक्ति और समाज दोनों के लाभ के खिलाफ काम करते हैं।

इमर्सन की सलाह अधिक यथार्थवादी, और अंततः जनरेटिव, ट्रैक लेती है। वह प्रकृति का अनुसरण करने का प्रस्ताव करता है कि प्रत्येक व्यक्ति को क्या पढ़ना चाहिए। इसका मतलब यह है कि प्रत्येक व्यक्ति की रुचियों और प्रतिभाओं का एक विशेष समूह होता है - जो दुनिया में करने के लिए अद्वितीय है। इस गुप्त क्षमता को साकार करने के लिए और अपने व्यक्तिगत मिशन को पूरा करने के लिए, उसे अपने दिमाग और दिल की रूपरेखा का पालन करना चाहिए, उन ग्रंथों पर ध्यान देना चाहिए जिन पर वे विशेष जोर देते हैं, और उस क्षेत्र में वास्तव में उत्कृष्ट और जानकार बनने के लिए अध्ययन करना चाहिए। . एक आदमी को अपने पढ़ने को निर्देशित करना चाहिए कि वह उस काम को करने में सक्षम हो जो कोई और नहीं कर सकता।

इसके अलावा, आप अपनी रुचियों के अनुरूप एक पुस्तक से कहीं अधिक प्राप्त करते हैं, जो आपको लगता है कि आपको 'पढ़ना' चाहिए, लेकिन वास्तव में इसकी परवाह नहीं है। एमर्सन ने शेक्सपियर के वाक्यांश के साथ अपने नियम #3 का समर्थन किया:

'कोई लाभ नहीं जाता है जहां कोई खुशी नहीं है ताएन:
संक्षेप में, महोदय, अध्ययन करें कि आप सबसे अधिक प्रभावित क्या करते हैं'

वह स्वयं उसी सिद्धांत को इस प्रकार रखता है: 'केवल वही पुस्तक हम पढ़ सकते हैं जो मुझसे संबंधित है जो मेरे दिमाग में पहले से ही है।' यह दार्शनिक के कथनों में से एक है जिसका हम शुरू में काल्पनिक सिद्धांत से विरोध कर सकते हैं, लेकिन, व्यक्तिगत अनुभव पर जो प्रतिबिंब दिखाता है वह बिल्कुल सच है। हम केवल वही शामिल कर सकते हैं जिसके लिए हम तैयार हैं।

एमर्सन के शैक्षिक दर्शन के एक सदी पुराने सारांश के लेखक जॉन एम. फ्लेचर इसे इस तरह से घर लाते हैं:

'प्राकृतिक मोड़ की रेखा के साथ पढ़ना एक हथौड़े से प्रहार करने जैसा है जब हमारे पास एक सहयोगी के रूप में गुरुत्वाकर्षण बल होता है। यह इस बात के बीच का अंतर है कि एक लड़के को एक किताब से क्या मिलता है जिसे उसे चालाकी से पढ़ना चाहिए और एक जिसे वह पढ़ने के लिए मजबूर करता है। ”

ध्यान रखें कि आपकी रुचियों को पढ़ने का मतलब यह नहीं है कि आप केवल वही पढ़ रहे हैं जो आप चाहते हैंइस बात से सहमतसाथ। इमर्सन ने नोट किया कि 'हम या तो विरोध या पुष्टि के लिए पढ़ते हैं,' और तर्क देते हैं कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। हम एक दृष्टिकोण से गहराई से असहमत हो सकते हैं, और फिर भी इसे आश्चर्यजनक रूप से विचारोत्तेजक पाते हैं।

इसके अलावा, आप किन रुचियों को पढ़ते हैं, यह स्वयं को एक रुचि तक सीमित नहीं रखता है। न ही किसी पुस्तक को पसंद करने के लिए इसे आसानी से पढ़ने की आवश्यकता होती है। जबकि इमर्सन कभी-कभी व्यवस्थित रूप से पढ़ते हैं, एक विशिष्ट परियोजना के लिए अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए, आम तौर पर उन्होंने दुनिया के सभी धर्मों, नॉर्स पौराणिक कथाओं, अकादमिक पत्रिकाओं से प्राचीन क्लासिक्स, यात्रा खातों, शास्त्रों (और शास्त्रों की व्याख्या) सहित व्यापक रूप से और अक्सर चुनौतीपूर्ण ग्रंथों में तल्लीन किया। कला, वास्तुकला और विज्ञान पर किताबें, और यहां तक ​​कि सूखे दस्तावेज़ जैसे '1849 भारतीय मामलों के आयुक्त की रिपोर्ट।' इमर्सन ने समझा कि आप कभी नहीं जानते कि प्रेरणा कहाँ से आएगी, और रिचर्डसन उचित रूप से उन अवधियों को कहते हैं जिनमें वह 'सभी दिशाओं में पढ़ रहा था' एक 'सक्रिय बीज समय' था, क्योंकि इसके परिणामस्वरूप अक्सर विचारों का उपयोगी क्रॉस-परागण होता था।

उदाहरण के लिए, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और वनस्पति विज्ञान में एमर्सन की पढ़ाई ने प्रकृति में उनके विसर्जन के संदर्भ में एक सकारात्मक प्रतिक्रिया पाश बनाया; उनके अध्ययन ने उन्हें पर्यावरण में और अधिक विस्तार से समझने और समझने की अनुमति दी, जिसने प्रकृति की आध्यात्मिक शक्तियों के उनके अनुभव को बढ़ाया, और फिर भी इस तरह के उनके विवरण को आधार बनाया। रिचर्डसन ने एमर्सन के आकर्षण का वर्णन 'वैज्ञानिक जांच में सटीक और आश्चर्य के अजीब संघ' के साथ किया। . . [और] विज्ञान के प्रति खुलेपन ने उनके विचारों को तथ्य और अवलोकन के साथ जोड़ा और उनके लेखन को वास्तविक दुनिया में मजबूती से जोड़ा।

उनकी पसंदीदा किताबों में से एक,अमेरिका के फल और फलों के पेड़, एक समान फीडबैक लूप का गठन किया जिसमें वनस्पति लेखन ने उन्हें अपने स्वयं के एक सौ से अधिक फलों के पेड़ लगाने में सहायता की, और दोनों पाठ, और अपने बगीचे को झुकाने, काटने और ग्राफ्ट करने का अनुभव, खेती के बीच समानता पर प्रतिबिंबों को प्रेरित किया। मिट्टी, और मन की खेती, साथ हीजिस तरह से पेड़ और पुरुष उर्वरता और सूखे के समान मौसम से गुजरते हैं.

फिर भी, कुछ ऐसी विधाएं थीं जिनके लिए एमर्सन का थोड़ा स्वाद था, जैसे कि कल्पना (उन्होंने इसे जम्हाई-प्रेरक पाया), और यहां तक ​​​​कि जिन शैलियों को वह पसंद करते थे, उनमें कुछ उप-शैलियां थीं जिन्हें उन्होंने दूसरों की तुलना में अधिक पढ़ा था। उसे उस बात को नज़रअंदाज़ करने में कोई गुरेज नहीं था जिसने उसके दिल के लोहे के तार को नहीं तोड़ा।

अंततः, उन्हें विश्वास था कि आप व्यापक रूप से पढ़ सकते हैंतथाभेदभावपूर्ण ढंग से, अपने पूरे जीवन में अपनी जिज्ञासा का विस्तार करते हुए, लेकिन कभी भी अपने आप को एक किताब शुरू करने या समाप्त करने के लिए मजबूर नहीं किया, जो आपके 'मूल उद्देश्य' की खोज से बाहर हो गई थी, और न ही अपने नाइटस्टैंड पर सही ढंग से धूल इकट्ठा करने वाले ठुमके पर दोषी महसूस करने में समय बर्बाद कर रही थी।

मूल लेखन पढ़ें

'वहां किताबे हैं । . . जो माता-पिता और प्रेमियों और भावुक अनुभवों के साथ हमारे जीवन में रैंक लेते हैं, इतने औषधीय, इतने कड़े, इतने क्रांतिकारी, इतने आधिकारिक, - किताबें जो काम और संकायों का प्रमाण इतनी व्यापक हैं, जो दुनिया के लगभग बराबर हैं जो वे चित्रित करते हैं, कि यद्यपि कोई उन्हें नीच लोगों के साथ बंद कर देता है, वह अपने जीवन जीने के तरीके पर आरोप लगाने के लिए उनसे अपने बहिष्कार को महसूस करता है। ”

“उन लोगों को पढ़ो जो आलसी नहीं हैं; जो खुद को वास्तविकताओं के संपर्क में रखते हैं। तो तुम भी अपनी आँखों से देखना सीखो।”

इमर्सन ने जिस तरह से अपनी रुचि रखने वाली शैलियों को भी आगे बढ़ाया, उनमें से केवल उन पुस्तकों को पढ़ना था जो उन्हें लगा कि वे सबसे मूल थीं। यह देखते हुए कि पुस्तकों का शिक्षाप्रद मूल्य प्रकृति और क्रिया के लिए गौण था क्योंकि वे केवल प्राथमिक अनुभवों को प्रतिलेखित करते थे, किताबें जो उन आंत, जीवित वास्तविकताओं को पकड़ने के सबसे करीब आती थीं, जिनकी सामग्री को और हटा दिया गया था।

इमर्सन ने इस प्रकार उन ग्रंथों का चयन किया जो प्रत्यक्ष खातों की पेशकश करते थे - यात्रा वृतांत, वसीयतनामा, पत्रिकाएँ, खोज के विवरण, स्पष्ट तर्क, आत्मकथाएँ, कविताएँ, और इसी तरह। रिचर्डसन बताते हैं कि वह किसी के व्यक्तिगत, अप्रकाशित गवाह - कार्यों को पढ़ना चाहते थे, 'जो बिना किसी व्युत्पत्ति या समर्थन के, बिना माफी या अस्वीकरण के, लेखक ने जो देखा और जानता था, उसे ठोस रूप से घोषित किया।' इन पुस्तकों में एक स्थिर पाठ जितना अधिक रक्त प्रवाहित किया जा सकता था, और इस प्रकार हृदय के उस प्रकार के विश्वास को उकसाया जो एक व्यक्ति को अलग ढंग से जीने के लिए प्रेरित करता है।

इसके विपरीत, इमर्सन ने उन लेखों को अलग कर दिया जो सामान्य रूप से अधिक मूल कार्यों के व्युत्पन्न थे, और एक नया कोण जोड़े बिना अधिक आंत संबंधी लेखन पर केवल राय और टिप्पणियां पेश कीं। इस तरह के दूसरे हाथ वाले ग्रंथ अक्सर समय के रुझानों और विवादों के अनुकूल होते हैं लेकिन उनका कोई स्थायी मूल्य नहीं होता है; वे “मृतकों के द्वारा मरे हुओं के लिए पुस्तकें” थे।

क्लासिक, समय-परीक्षणित मानक पढ़ें

'विचार करें कि आपके पास सबसे छोटी चुनी गई लाइब्रेरी में क्या है। सबसे बुद्धिमान और बुद्धिमान लोगों की एक कंपनी जिसे एक हजार वर्षों में सभी नागरिक देशों में से चुना जा सकता है, ने उनके ज्ञान और ज्ञान के परिणामों को सर्वोत्तम क्रम में रखा है। ”

'जैसा कि पूरे राष्ट्रों ने अपनी संस्कृति को एक ही पुस्तक से प्राप्त किया है, - जैसे बाइबिल साहित्य और साथ ही यूरोप के बड़े हिस्से का धर्म रहा है; जैसा कि हाफिज फारसियों की प्रख्यात प्रतिभा थी, चीनी के कन्फ्यूशियस, स्पेनियों के सर्वेंटिस; इसलिए, शायद, यदि सभी माध्यमिक लेखक खो गए तो मानव मन एक लाभार्थी होगा।'

'[एक पुस्तकालय के विशाल] कैटलॉग का निरीक्षण मुझे लगातार कुछ मानक लेखकों के पास लाता है जो हर निजी शेल्फ पर हैं; और इनके लिए यह केवल सबसे मामूली और आकस्मिक परिवर्धन ही वहन कर सकता है।'

'पुस्तकें' पर अपने निबंध में (मूल रूप से कॉलेज के छात्रों के लिए एक व्याख्यान के रूप में दिया गया), इमर्सन बहुत विशिष्ट पढ़ने की सिफारिशों का एक सेट प्रदान करता है। सुझाए गए लेखकों की उनकी सूची बहुत हद तक वैसी ही है जैसी किसी को के वॉल्यूम में मिलेगीपश्चिमी दुनिया की महान पुस्तकें: प्लेटो (एक विशेष पसंदीदा), हेरोडोटस, प्लूटार्क, ऑरेलियस, बेकन, शेक्सपियर, मिल्टन, पोप, मोंटेने, गोएथे, वर्ड्सवर्थ, और इसी तरह। इमर्सन ने न केवल दूसरों को इन कार्यों की सिफारिश की, बल्कि उन्होंने अपने दैनिक पढ़ने के आहार के मुख्य भोजन के रूप में कार्य किया। उन्होंने उन्हें एक बार नहीं, बल्कि जीवन भर कई बार पढ़ा।

मूर्तिभंजन के लिए इमर्सन की प्रवृत्ति और केवल वही पढ़ने के लिए नसीहत को देखते हुए, यह आश्चर्यजनक लग सकता है कि वह बिल्कुल विशिष्ट सिफारिशें करेगा, और यह कि दूसरों के लिए उनके सुझाव (साथ ही उनके अपने पुस्तकालय की रीढ़) में बड़े पैमाने पर इस तरह के 'पारंपरिक' शामिल होंगे। 'क्लासिक्स। फिर भी, इमर्सन की मौलिकता के प्रति प्रतिबद्धता का विरोधाभास होने के बजाय, पुराने, मानक लेखकों की उनकी चैंपियनिंग वास्तव में इसका एक विस्तार था।

अपने पढ़ने में प्रकृति का पालन करने का एक और तरीका, उन्होंने तर्क दिया, केवल उन कार्यों को पढ़ना था जो समय की कसौटी पर खरे उतरे थे (यह उनके तीन पढ़ने के नियमों में से पहला और दूसरा है)।

एमर्सन ने देखा कि वास्तविक मूल्य वाली पुस्तकों को खोजने की कोशिश करना एक लॉटरी खेलने जैसा है जिसमें संभावनाएं काफी लंबी होती हैं। प्रत्येक रत्न के लिए जिसे आप गंभीर रूप से खोजते हैं, आपको बड़ी संख्या में निरपेक्ष युगलों को खोलना होगा।

हालांकि, प्रकृति ने जैकपॉट मारने की हमारी संभावनाओं को बढ़ाने का एक तरीका प्रदान किया है। इसके लिए एक जैविक छँटाई प्रक्रिया लागू होती है: केवल वे लोग जो सफल और उज्ज्वल अंत में किताबें लिखते हैं, और उनमें से केवल सर्वश्रेष्ठ ही प्रकाशित होते हैं। (यह, निश्चित रूप से, हमारे स्व-प्रकाशन के युग में कम सच है।) यहां तक ​​​​कि प्रकाशित लोगों में से कुछ अभी भी एक साल के बाद के आसपास होंगे, एक दशक के बाद भी कम, और बहुत, बहुत कम - सबसे शानदार और मूल - पहली बार लिखे जाने के सैकड़ों या हजारों साल बाद भी छपे और पढ़े जाएंगे। 'कुछ भी संरक्षित नहीं किया जा सकता है जो अच्छा नहीं है।'

इस प्रकार पुरानी किताबों की 'प्रसिद्धि' अर्जित की जाती है, न कि केवल निर्मित प्रचार और छिछले मीडिया के ध्यान का परिणाम। जबकि जब आधुनिक पुस्तकों की बात आती है, तो 'कुख्यात और प्रसिद्धि के बीच अंतर करना इतना आसान नहीं है।'

पुरानी किताबों को भी 'फर्स्ट मूवर एडवांटेज' से फायदा होता है; अर्थात्, किसी के लेखन को वास्तव में मूल सहस्राब्दी पहले बनाना आसान था, इससे पहले कि कई और पीढ़ियों के लेखकों को हर संभव कोण से जीवन के नियमों को तौलने और उनकी व्याख्या करने का मौका मिलता - इससे पहले कि प्रकाशित ग्रंथों की संख्या सैकड़ों से बढ़कर हजारों से लाखों। पुरातनता के दार्शनिकों और लेखकों को लिखित अभिलेख के टैबुला रस में अंतर्दृष्टि को उकेरने में पहली दरार मिली। 'भीड़ और सदियों की किताबें' जो तब से पैदा हुई हैं, इमर्सन कहते हैं, 'केवल टिप्पणी और व्याख्या, समय की इन कुछ महान आवाजों की गूँज और कमजोरियाँ हैं।'

इन कारणों से, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, 'इसलिए पुरानी और प्रसिद्ध पुस्तकों को पढ़ना समय की अर्थव्यवस्था है।'

औसत दर्जे के मीडिया को पढ़ने में कम समय बर्बाद करने में आपकी मदद करने के अलावा, इमर्सन का तर्क है कि क्लासिक्स में एक नींव प्राप्त करने से आप पश्चिमी संस्कृति में भाग ले सकते हैं'महान बातचीत।'यदि आप किसी विषय की बुनियादी बुनियादी बातों और पृष्ठभूमि को नहीं जानते हैं, तो वह बुद्धिमानी से घोषणा करता है, 'आप कोई राय देने के हकदार नहीं हैं।' और यदि आप कभी भी एक मूल विचार योगदान करने की आशा करते हैं (जो कि आधुनिक युग में और अधिक चुनौतीपूर्ण है, फिर भी संभव है), तो आपको पता होना चाहिए कि पहले क्या हुआ है, और क्या आप जो एक उपन्यास और अभेद्य आधार मानते हैं, वह वास्तव में पहले से ही है अग्रेषित और प्रतिवाद किया गया है।

'जब भी कोई संदेहवादी या कट्टर बुद्धि और नैतिकता के सवालों पर सुनवाई का दावा करता है,' इमर्सन उदाहरण के द्वारा लिखते हैं, 'हम पूछते हैं कि क्या वह प्लेटो की पुस्तकों से परिचित है, जहां उसकी सभी आपत्तियों का एक बार के लिए निपटारा किया गया है। यदि नहीं, तो उसे हमारे समय का कोई अधिकार नहीं है। उसे जाने दो और वहीं उत्तर पाओ।”

उपभोग के लिए निष्क्रिय रूप से बजाय रचनात्मकता के लिए सक्रिय रूप से पढ़ें

'हर आदमी एक उपभोक्ता है, और उसे एक निर्माता होना चाहिए। वह दुनिया में अपना स्थान तब तक अच्छा बनाने में विफल रहता है जब तक कि वह न केवल अपना कर्ज चुकाता है, बल्कि सामान्य धन में कुछ भी जोड़ता है। ”

'मुझे लगता है कि कुछ किताबें महत्वपूर्ण और शुक्राणु हैं, पाठक को छोड़कर नहीं कि वह क्या था: वह किताब को एक अमीर आदमी बंद कर देता है। मैं इसके अलावा किसी और को स्वेच्छा से कभी नहीं पढ़ूंगा। ”

'मन पहले केवल ग्रहणशील है। इसे उन विचारों से अधिभारित करें जिनमें यह प्रसन्न होता है और यह सक्रिय हो जाता है। जिस क्षण कोई व्यक्ति आश्वस्त नहीं होने लगता, उसी क्षण वह विश्वास करना शुरू कर देता है।'

इसलिए, जो आपको पसंद है उसे पढ़ें, जो मूल है उसे पढ़ें और क्लासिक्स पर विशेष ध्यान दें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई क्या पढ़ता है, हालांकि, इमर्सन का तर्क है कि भौतिक के प्रति किसी का आसन कम से कम उतना ही मायने रखता है जितना कि स्वयं सामग्री।

मीडिया बिना दिमाग के दिमाग में डालने के लिए इनपुट नहीं है। इसे पूर्व-तैयार निष्कर्षों की पुष्टि करने के लिए नहीं पढ़ा जाना चाहिए और न ही किसी अन्य के दर्शन को अपनाना चाहिए, चाहे वह कितना भी प्रतिध्वनित हो। पुस्तकें किसी के अपने विचार के विकल्प के रूप में कार्य करने के लिए नहीं हैं; आपको लेखक के दिमाग को उधार लेने के लिए अपना दिमाग बंद नहीं करना चाहिए।

पाठक, इमर्सन कहते हैं, निष्क्रिय उपभोक्ता नहीं होना चाहिए, परजीवी जो दूसरों के कार्यों की पत्तियों से रस चूसते हैं, खुद को मौलिकता की मिट्टी में निहित किए बिना, पारिस्थितिकी तंत्र में कुछ वापस सांस लिए बिना।

इसके बजाय, पाठकों को रचनाकार होना चाहिए; पढ़ना एक रचनात्मक कार्य होना चाहिए। आप अपने स्वयं के मूल विचार को उत्प्रेरित करने के लिए मूल विचार पढ़ते हैं।

यहां तक ​​कि जब सर्वोत्तम पुस्तकों की बात आती है, तब भी पाठ का अत्यधिक सम्मान और पूजा नहीं की जानी चाहिए। यह सच है, इमर्सन कहते हैं, यहां तक ​​​​कि जब यह बात आती है, जो कि शाब्दिक रूप से विहित है, स्वयं शास्त्र के लिए। अपने स्वयं के व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन को उत्पन्न करने के लिए लिखित रहस्योद्घाटन को पढ़ा जाना चाहिए।

अतीत के महान लोगों से अभिभूत होने के बजाय, आपको यह विश्वास करते हुए एक पुस्तक में प्रवेश करना चाहिए कि आपके पास समान रूप से मूल अंतर्दृष्टि उत्पन्न करने की क्षमता है। इमर्सन ने इस तथ्य पर खेद व्यक्त किया कि युवा पुरुष 'पुस्तकालयों में बड़े होते हैं, यह मानते हुए कि सिसरो, जो लोके, बेकन ने दिए गए विचारों को स्वीकार करना अपना कर्तव्य मानते हैं, भूल जाते हैं कि सिसरो, लोके और बेकन पुस्तकालयों में केवल युवा पुरुष थे जब उन्होंने उन्हें लिखा था पुस्तकें।'

अपने पढ़ने में इस रचनात्मक, सक्रिय रुख को बनाए रखने के लिए, आपको पहले मीडिया में बहुत अधिक तल्लीन नहीं होना चाहिए, लेखक के विचारों, सिद्धांतों और विचारों को अपने आप में डूबने देना चाहिए। इमर्सन चेतावनी देते हैं, 'किसी भी किताब में एक समय में लंबे समय तक पढ़ना, चाहे वह कितना भी मोहक क्यों न हो, विचार को पूरी तरह से नष्ट कर देता है, जैसे बाहरी कारणों से मजबूर बदलाव।' 'इसकी अनुमति न दें। रुक जाओ, अगर तुम अपने आप को पहले पैराग्राफ पर भी लीन पाते हो। अपने आप को बाहर रखें और अपने स्वयं के छापों के लिए देखें। ”

सक्रिय पठन के लिए एक और सहायता के रूप में, इमर्सन के प्रचुर मात्रा में नोट लेने के अभ्यास को अपनाने के लिए अच्छा होगा। जैसा कि रिचर्डसन रिपोर्ट करते हैं, 'उन्होंने जो कुछ भी पढ़ा, उससे उन्होंने वाक्यांश, विवरण, तथ्य, रूपक, उपाख्यान, व्यंग्यवाद, सूत्र और विचार निकाले।' उनके जीवनकाल में, इन जॉटिंग्स ने 230 नोटबुक और इंडेक्स (साथ ही इंडेक्स के इंडेक्स) को जोड़ा - हर विषय पर अंतर्दृष्टि और विचार स्टार्टर्स का एक व्यापक खजाना जो कभी उनकी रुचि रखता था, जिसे अपने स्वयं के प्रतिबिंब और लेखन बनाने में उपयोग किया जा सकता था।

मौलिकता के लिए इमर्सन के मानक ने अन्य लेखकों से प्रेरणा के उपयोग को नहीं रोका - या तो आम तौर पर व्यापक विचारों के माध्यम से या उद्धरणों के उपयोग में अधिक ठोस रूप से। उन्होंने महसूस नहीं किया कि मौलिकता का मतलब हमेशा पूरी तरह से उपन्यास के साथ आना होता है; कभी-कभी इसका मतलब दूसरों के विचारों को लेना और उन पर नए तरीके से विचार करना होता था।

अपने स्वयं के काम में, उन्होंने अन्य लेखकों को तीन हजार से अधिक बार उद्धृत किया, और उन्होंने खुले तौर पर उनके लेखन के लिए उनके ऋण को स्वीकार किया, अनुमोदन के साथ गोएथे के इस कथन को ध्यान में रखते हुए कि 'सबसे बड़ी प्रतिभा कभी भी अधिक मूल्यवान नहीं होगी यदि वह विशेष रूप से अपने पर आकर्षित करने का नाटक करता है खुद के संसाधन। जीनियस क्या है, लेकिन जो कुछ भी हमें प्रभावित करता है उसे जब्त करने और खाते में बदलने की क्षमता। . . मेरा हर एक लेख मुझे एक हजार अलग-अलग व्यक्तियों द्वारा, एक हजार अलग-अलग चीजों से सुसज्जित किया गया है। ” जैसा कि इमर्सन ने खुद कहा था, 'क्या मैं आपको सच्चे विद्वान का रहस्य बताऊं? वह यह है: जिस व्यक्ति से मैं मिलता हूं वह किसी न किसी बिंदु पर मेरा स्वामी होता है, और उसी में मैं उसके बारे में सीखता हूं।

आत्मकथाएँ और आत्मकथाएँ पढ़ें

'[जीवनी] नैतिक शक्ति को सहानुभूतिपूर्ण गतिविधि प्रदान करती है। मतलबी लोगों के साथ जाओ और तुम सोचते हो कि जीवन मतलबी है। फिर पढ़ें प्लूटार्क [जीवन], और दुनिया एक गर्व की जगह है, सकारात्मक गुणों के पुरुषों के साथ, हमारे चारों ओर नायक और देवता खड़े हैं, जो हमें सोने नहीं देंगे।

इमर्सन ने जिन किताबों को विशेष रूप से आत्मनिर्भरता के लिए मजबूती के रूप में देखा, उनमें से एक जीवनी और आत्मकथा थी (बेंजामिन फ्रैंकलिन की पसंदीदा थी)। यह समझने के लिए, आपको मानव स्वभाव पर उनके दर्शन के बारे में थोड़ा और जानने की जरूरत है।

इमर्सन का मानना ​​​​था कि सभी लोगों ने एक सामान्य प्रकृति, मन और आत्मा साझा की - एक 'सार्वभौमिक आत्मा' या 'अति-आत्मा।' प्रत्येक व्यक्ति की बौद्धिक और आध्यात्मिक ऊर्जा एक ही, शाश्वत, अटूट स्रोत से ली गई थी।

इसलिए, हर युग में महान और औसत दोनों एक ही सामान से बने होते हैं। हीरोज, टाइटन्स और जीनियस उसी ताकत से प्रेरित थे जो हर दूसरे आदमी को एनिमेट करती है। उनमें भी वैसी ही भावनाएँ थीं जैसी वह करता है, और हो सकता है कि उन्होंने वही किताबें पढ़ी हों। इसलिए, किसी भी व्यक्ति की समान अनुभवों और अभिव्यक्तियों तक पहुंच होती है: 'प्लेटो ने जो सोचा है, वह सोच सकता है; एक संत ने जो महसूस किया है, वह महसूस कर सकता है; किसी भी समय किसी पर क्या पड़ा है, वह समझ सकता है। ”

जब इस दृष्टिकोण से देखा जाता है, तो इतिहास की सख्त रेखीय अवधारणा ध्वस्त हो जाती है, क्योंकि 'जब प्लेटो का विचार मेरे लिए एक विचार बन जाता है, जब एक सत्य जिसने सेंट जॉन की आत्मा को आग लगा दी, मुझे आग लग गई, तो समय नहीं रहा।'

इमर्सन के लिए इसका मतलब यह है कि अतीत को याद करने या इतिहास की महानतम हस्तियों को देवता मानने का कोई कारण नहीं है। क्योंकि सार्वभौमिक आत्मा पूरे समय में उसी तरह मौजूद रही है, कोई भी युग उतना ही अच्छा है जितना कि कोई अन्य; कोई भी उम्र उतनी ही मौलिक, उतनी ही वीर, उतनी ही आत्मनिर्भर हो सकती है। जो अतीत में किसी मनुष्य के लिए संभव था, वह वर्तमान में किसी भी मनुष्य के लिए संभव है।

महापुरुष सामान्य से भिन्न प्रकार के नहीं थे, बल्कि एक विशेष क्षेत्र में, हमारी सामान्य प्रकृति की मानवीय क्षमता के पूर्ण बोध को प्रदर्शित करते हैं; इमर्सन ने कहा, 'हर प्रतिभा का अपना एपोथोसिस होता है,' और महान आंकड़े हमें दिखाते हैं कि वह कैसा दिखता है। जैसा कि रिचर्डसन बताते हैं, इमर्सन के लिए, “महान व्यक्ति हमसे श्रेष्ठ नहीं होते हैं; वे अनुकरणीय, प्रतीकात्मक या हमारे प्रतिनिधि हैं।”

प्रतीक के रूप में, इमर्सन ने कहा, प्रत्येक महान व्यक्ति का नाम 'बीज' था। जीवनी पढ़ने से वह बीज हमारे अपने जीवन में बोया जा सकता है, जिससे आत्मा की उर्वरता बढ़ती है। यह विकास प्रतिष्ठित पुरुषों के जीवन के हर विवरण की नकल करने से नहीं हुआ, निश्चित रूप से, जो आत्मनिर्भर, मूल पथ की तलाश के उद्देश्य के विपरीत होगा। बल्कि, आत्मकथाएँ पढ़ने से कुछ अलग-अलग तरीकों से अपनी स्वयं की सृजनात्मकता में वृद्धि होती है।

सबसे पहले, यह केवल 'हमारी क्षमता की पूर्ण असीमता' में किसी के विश्वास को पुनर्जीवित करता है, एक विश्वास तब और अधिक प्रेरक होता है जब कोई महसूस करता है कि वह उसी सामान से बना है जैसे कि अतीत के नायक। हमें अपने बारे में बुरा महसूस कराने के बजाय, और जिस तरह से हम अभी तक कम हो गए हैं, महान शख्सियतों को हमारी क्षमता के दर्पण के रूप में काम करना चाहिए - 'आशा का दृढ़ीकरण।'

दूसरा, आत्मकथाएँ उन संभावनाओं के पैलेट का विस्तार करती हैं जिनसे आप अपने जीवन को आकार देने में आकर्षित कर सकते हैं - वे मानवता के लिए खुले रास्तों और विकल्पों की एक विस्तृत श्रृंखला को रोशन करते हैं। इमर्सन ने आत्मकथाओं को एक माध्यम के रूप में देखा, एक तरह की भाषा, जो हमें अपनी इच्छाओं को स्पष्ट करने और अपने जीवन को पूर्ण तरीके से व्यक्त करने में मदद कर सकती है।

अंत में, आत्मकथाएँ अपनाने के लिए अधिक ठोस, विशिष्ट आदतों के रूप में दिशा भी प्रस्तुत कर सकती हैं। जबकि इमर्सन किसी अन्य व्यक्ति के जीवन के हर शब्द और विवरण की नकल करने में विश्वास नहीं करते थे, उन्होंने उन तरीकों को शामिल करने में मूल्य देखा जो किसी के अपने मूल उद्देश्य और सोचने और काम करने के तरीके के साथ प्रतिध्वनित और फिट थे।

इमर्सन ने हमें याद रखने की सलाह दी कि दुनिया की महान हस्तियों की कहानी केवल हम में से हर एक की कहानी है। 'सभी जीवनी तब,' रिचर्डसन कहते हैं, 'आखिरी आत्मकथा है।'

पढ़ने और स्किम करने की गति सीखें

'अध्यायों की शुरुआत से और वाक्यों की झलक से बताना सीखें कि क्या आपको उन्हें पूरी तरह से पढ़ने की आवश्यकता है। इसलिए, लेखक के विचारों को अपने सामने रखते हुए, पृष्ठ-दर-पृष्ठ पलटें, लेकिन उसके साथ तब तक न रुकें, जब तक कि वह आपको उस चीज़ तक न ले आए जिसकी आप तलाश कर रहे हैं; तो उसके साथ रहो, यदि हो तो उसके पास वह है जो तुम चाहते हो। लेकिन याद रखें कि आप केवल अपनी टीम शुरू करने के लिए पढ़ते हैं।'

“एक महान पाठक बनने की कोशिश मत करो; और तथ्यों के लिए पढ़ें, न कि किताबी द्वारा।”

'दिव्य पुस्तकों को सीखो, करने के लिए'बोधजो आप उन पर ज्यादा समय बर्बाद किए बिना चाहते हैं। अक्सर एक अध्याय काफी होता है। नज़र जब ग़ायब हो जाती है तो नज़र खुल जाती है। कहीं न कहीं लेखक ने अपना संदेश छिपाया है। इसे ढूंढें, और उन अनुच्छेदों को छोड़ दें जो आपसे बात नहीं करते हैं।'

निषेधाज्ञा को हटाने के अलावा कि आपअवश्यकुछ किताबें पढ़ें, भले ही वे आपकी रुचि न लें, एक और 'चाहिए' इमर्सन हमें त्यागने के लिए प्रोत्साहित करता है वह है हर किताब को पूरा पढ़ना।

इमर्सन वास्तव में एक अप्राप्य थास्पीड रीडरऔर पुस्तक स्किमर। यह सक्रिय, किफायती, भेदभावपूर्ण पठन के प्रति उनकी प्रतिबद्धता का हिस्सा था; उन्होंने खुद को पाठ में और दूसरे के विचारों में तल्लीन करने के लिए नहीं पढ़ा, बल्कि अपने सर्वोत्तम बिट्स को इकट्ठा करने के लिए पढ़ा, अंतर्दृष्टि सबसे महत्वपूर्ण थीउसे. कोई पुस्तक पवित्र नहीं थी; यह एक खेत नहीं था जिसे आपको थोक खरीदना था; बल्कि, यह एक खदान थी, जिसमें से आपको केवल रत्न निकालने की जरूरत थी।

जबकि कुछ पाठ ऐसे हैं जो पंक्ति-दर-पंक्ति पठन को पुरस्कृत करते हैं, जिनके पास कई अनुच्छेदों में एक मूल्यवान अंतर्दृष्टि है, और प्रत्येक अध्याय में, अधिकांश नहीं हैं। यह आधुनिक पुस्तकों के लिए विशेष रूप से सच है, जिनमें से कई एक लेख होने के लिए बेहतर अनुकूल लगती हैं (और वास्तव में अक्सर एक के रूप में शुरू होती हैं), और जो, एक मानक मात्रा के आकार तक पहुंचने के लिए, उनकी केंद्रीय थीसिस को अनावश्यक के साथ गद्देदार किया गया है उपाख्यानों और पॉप संस्कृति pysch अध्ययन। ऐसी पुस्तकों को कवर टू कवर पढ़ना समय की बर्बादी है, जब आप परिचय और निष्कर्ष से सर्वोत्तम अंश आसानी से प्राप्त कर सकते हैं।

बेशक, इस तरह की किताबों को पढ़ने में अक्सर समय की बर्बादी होती है, और एक त्वरित स्किम आपको इस तथ्य को तेजी से 'दिव्य' करने की अनुमति देता है।

यहां तक ​​​​कि जब कोई पुस्तक उच्च गुणवत्ता की होती है, तब भी वह आपसे बात नहीं करेगी। यह सब आपके लिए नहीं है। हर किसी को एक किताब से कुछ अलग मिलेगा। यही कारण है कि गुड्रेड्स या किंडल पर किसी पुस्तक की सबसे लोकप्रिय हाइलाइट्स को देखकर स्किमिंग को और छोटा नहीं किया जाना चाहिए; सिर्फ इसलिए कि एक मार्ग जनता के साथ प्रतिध्वनित होता है, इसका मतलब यह नहीं है कि यह पुस्तक का सबसे मूल्यवान रत्न हैआप.

'अपनी खुद की उत्खनन करें,' इमर्सन सलाह देते हैं।

समाचार पर थोड़ा समय बिताएं

'समय की गपशप पर प्रेस के स्पॉन से दूर रहें। गली और रेलगाड़ी में बिना पूछे जो कुछ तुम सीखोगे उसे मत पढ़ो।”

इमर्सन ने समाचार को सबसे कम में से एक माना, यदि नहींNSमीडिया का निम्नतम रूप। हालांकि उन्होंने स्वीकार किया कि मूल्यवान, व्यावहारिक ग्रंथों की लॉटरी में, कभी-कभी, इसमें 'वह रत्न जो हम चाहते हैं' शामिल हो सकते हैं, समाचार लगभग हमेशा एक हलचल थी। स्वभाव से अल्पकालिक - 'कुछ कीड़ों की तरह, यह जिस दिन पैदा हुआ था, उसी दिन मर गया' - इसका बहुत कम मूल्य है। इसलिए, इमर्सन सलाह देते हैं, 'अपने पढ़ने की मात्रा को दिन-प्रतिदिन अखबार से मानक लेखकों को स्थानांतरित करें।'

एमर्सन ने कॉलेज के छात्रों के एक श्रोता के सामने यह भी स्वीकार किया कि समाचार पत्र 'आपकी पीढ़ी के दौरान ध्यान का एक बड़ा हिस्सा लेते हैं' और यह कि 'लगे हुए व्यक्ति केवल अपनी कीमत पर उनकी उपेक्षा कर सकते हैं।' मतलब, कोई यह मानता है कि जब चर्चा वर्तमान घटनाओं की ओर मुड़ती है, तो समाचारों को बनाए रखने में विफल रहने से सामाजिक संपर्क में बाधा आ सकती है। फिर भी, इमर्सन युवकों को खर्च करने की सलाह देता हैसमाचार पर जितना संभव हो उतना कम समय, क्योंकि इसका अधिकांश भाग केवल सांस्कृतिक ईथर के माध्यम से और विवेकपूर्ण तरीके से कागजों के माध्यम से अवशोषित किया जा सकता है:

'जानें कैसे प्राप्त करेंउनकासबसे अच्छा भी, उनके बिना आपका। जब मन रचनात्मक हो तो उन्हें न पढ़ें। और उन्हें कॉलम दर कॉलम, अच्छी तरह से न पढ़ें। याद रखें कि वे सभी के लिए बने हैं, और जो आपके लिए नहीं है उसे पाने की कोशिश न करें। . . यह जानने में एक बड़ा रहस्य है कि दिमाग से बाहर क्या रखना है और क्या डालना है। वास्तविक समाचार वह है जो आप चाहते हैं, और इसके लिए त्वरित खोज का अभ्यास करें। पेपर के लिए खुद को इतने ही मिनट दें। तब आप समय से पहले की खबरों और प्रत्याशाओं और उन लोगों के लिए रखी गई चीजों से बचना सीखेंगे जिनके पास सोचने के लिए कुछ नहीं है।”

आप जो पढ़ते हैं उस पर अधिनियम और प्रयोग

'ऐसा करो, खाड़ी को अच्छी तरह से और सही मायने में किनारे से किनारे तक पुल करो और डंस इसे खोज लेंगे। बस एक फैसले की जरूरत है और वह मेरा है। अगर मैं ऐसा करता हूं, तो मुझे पता चल जाएगा।'

“जानने से लेकर करने तक का कदम शायद ही कभी उठाया जाता है। 'असभ्यता के चाक चक्र से एक कदम बाहर फलदायीता की ओर बढ़ें।'

'कार्य । . . जरूरी है। इसके बिना [विद्वान] अभी तक मनुष्य नहीं है। इसके बिना विचार कभी सत्य नहीं बन सकता। निष्क्रियता कायरता है, लेकिन वीर मन के बिना कोई विद्वान नहीं हो सकता। . . बस इतना ही मैं जानता हूं, जितना मैंने जीया है। हम तुरन्त जान जाते हैं कि किसके वचन जीवन से भरे हुए हैं, और किस के नहीं।”

'सच्चा विद्वान शक्ति के नुकसान के रूप में पारित कार्रवाई के हर अवसर को स्वीकार करता है।'

इमर्सन के लिए, पढ़ना अपने आप में एक अंत नहीं है। स्वयं के लिए सूचना का संचय अंतिम लक्ष्य नहीं है। पढ़ना आपके अपने मूल विचार के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य करना है, और इसके साथ प्रयोग करने और उस पर कार्य करने के लिए उत्प्रेरक के रूप में कार्य करना है। पुस्तकें आपको प्रकृति और कर्म की ओर वापस ले जाएंगी। मीडिया कभी भी 'वास्तविकता को बंद रखने के लिए [आईएनजी] रखने' का विकल्प नहीं बन सकता है और न ही 'तथ्यों को पहले हाथ में लेने के लिए खुद को आदी [आईएनजी] कर सकता है।' अनुभव विचार के लिए सबसे शक्तिशाली सामग्री प्रस्तुत करता है, और विचार की वैधता को किसी अन्य तरीके से सत्यापित नहीं किया जा सकता है।

क्या आपको अपने पठन में कुछ महान अंतर्दृष्टि की खोज करनी चाहिए जो वास्तव में प्रतिध्वनित होती है, यह जानने का केवल एक ही तरीका है कि क्या यह अंततः महत्वपूर्ण और उत्पादक साबित होगा - यदि यह आपको अधिक से अधिक सत्य तक पहुंचने में मदद करेगा, अपनी महानता का बीज पैदा करेगा, और अपने मूल को प्राप्त करेगा लक्ष्य।

आपको इसे आजमाना चाहिए, इसका परीक्षण करना चाहिए, करना चाहिए।

इन सहित सभी बाहरी स्रोतों से नियमों को तोड़ने के लिए तैयार रहें

“अपने मन को बदलने दो; असंगत होना; खुद का विरोध करने से कभी न डरें। ”

'व्यक्तिगत दिमागों को भी स्थिरता के लिए श्रद्धा के बंधनों से बंधे नहीं होना चाहिए, लेकिन उन्हें कल जो कुछ वे आज कहते हैं उसका खंडन करने के लिए पर्याप्त बहादुर होना चाहिए। सम्मान पल की प्रेरणा के कारण है।'

इमर्सन के पढ़ने के नियमों के पहलू, साथ ही साथ उनके समग्र दर्शन, संघर्ष और टकराव की तरह लग सकते हैं। उसने यह बुरा नहीं सोचा होगा। क्या जीवन की प्रकृति, हमारी इच्छाओं का, अक्सर पूरी तरह से विरोधाभासी नहीं है? कभी-कभी हम एक चीज चाहते हैं। कभी-कभी दूसरा। कभी-कभी एक तरीका सबसे अच्छा काम करता है। एक और समय एक अलग दृष्टिकोण के लिए कहता है।

इमर्सन आपको जीवन के अंतर्विरोधों को अपनाने के लिए कहेगा, आपके पढ़ने के संबंध में किसी और चीज से कम नहीं।

कभी-कभी हमें आगे बढ़ने के लिए एक किताब की जरूरत होती है। कभी-कभी हमें केवल कार्य करने की आवश्यकता होती है। कभी-कभी हम किसी बाहरी सलाह के अभाव में आत्मनिर्भर हो सकते हैं। कभी-कभी दूसरों की सलाह ठीक वही होती है जो हमें अपने सच्चे उत्तर की दिशा में बने रहने के लिए चाहिए होती है।

एक किताब से जो नजरिया आता है उसे दूसरी किताब पढ़ने के बाद बदलने दें। और जानेकैसेआप परिवर्तन भी पढ़ते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि एक निश्चित समय पर क्या आवश्यक है, के लिएआप.

सम्मान पल की प्रेरणा से होता है.

इसलिए इन सहित नियमों को तोड़ने से न डरें। ज्यादातर मामलों में, वे आपकी पढ़ने की आदतों को आत्मनिर्भरता से बदलकर, आत्मनिर्भरता को मजबूत करने में बदलने में महत्वपूर्ण रूप से सहायक होंगे। लेकिन इमर्सन नहीं चाहता था कि आप उनके प्रति पूरी तरह से समर्पित हों।

इमर्सन ने उपन्यासों के मूल्य को कम करने के बाद, एक युवा कॉलेज के छात्र और अनुचर, चार्ल्स वुडबरी, उस संरक्षक से बहुत निराश हो गए, जिसकी वह लगभग पूजा करता था। घबराए हुए, 'कांपते हुए होंठ' के साथ, वुडबरी ने कहा कि वह केवल दार्शनिक के रुख से सहमत नहीं हो सकते।

'बहुत अच्छा,' इमर्सन ने टिमटिमाती आँखों से उत्तर दिया। 'मैं शिष्यों की कामना नहीं करता।'

यह क्षण, वुडबरी को बाद में याद आया, 'मर्दानगी की ओर एक लंबा कदम था।'

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स्रोत:

'पुस्तकेंराल्फ वाल्डो इमर्सन द्वारा

'बुद्धि का प्राकृतिक इतिहास'राल्फ वाल्डो इमर्सन द्वारा

'एमर्सन का शैक्षिक दर्शन'जॉन मैडिसन फ्लेचर द्वारा

राल्फ वाल्डो इमर्सन के साथ वार्ताचार्ल्स जे. वुडबरी द्वारा

इमर्सन: द माइंड ऑन फायररॉबर्ट डी. रिचर्डसन, जूनियर द्वारा